第一份是搶渡金沙江前夜，劉伯承發給朱德的報告，全文24個字：“皎平渡有船6隻，每昼夜能渡一萬人。軍委縱隊5日可渡完。”另一份是抗美援朝時期，彭德懷打給黨中间的報告，隻有6個字：“飢無糧，寒缺衣。”
文風，就表象來看，是指“作品所體現的思思作風。”而往深處探究，它關乎學風、世風甚至黨風、政風。
有位旅美學者，曾舉過這樣一個例子：解放軍無論出操還是行軍，唱的最多的歌是《三大紀律八項幼心》。歌詞了解如話，普通易懂。而再看國民黨士兵唱的什麼歌？
他慨叹地說：這樣的歌詞，你得讀過多少文言文才干看得懂？而那時的國民黨士兵，八成以上都是文盲啊！各自唱著這樣的歌，哪支軍隊能打勝仗，結果不言自明。
這讓我禁不住思起正在江西井岡山神山村採訪時的經歷——不少村民都能清显现楚說出當年朱德、彭德懷等老一輩革命家正在村民家中寫下的標語。如“無產階級隻有分了田，才有飯吃有衣穿”“一共土地歸農民”等。雖然當年的屋子都已經翻蓋過幾茬，老一輩人也都相繼離世，但這些簡潔有力的標語，穿過百年風雲，依舊被一代代傳誦下來。
正如習總書記所指出的，文風改進永遠正在道上，反對“長、空、假”，筑议“短、實、新”。新聞事情家“要轉作風改文風，俯下身、重下心，察實情、說實話、動真情，勤苦推出有思思、有溫度、有品質的作品”。
語言學家呂叔湘曾寫詩批評那些趕時髦、故弄玄虛的不良文風：“作品寫就供人讀，何事苦營八陣圖？洗盡鉛華呈本色，梳妝莫問入時無。”
洗盡鉛華，的確是行文的真諦。新聞實踐告訴我們：局面單一、語言僵硬的“八陣圖”式新聞報道，纵使內容再好，也無法打動人心。
然而，“八陣圖”一律逃跡了嗎？类似並沒有。有的通篇鉤章棘句，受眾看了卻不知所雲﹔有的湊對仗、搞排比一味“編串串”，讀后的感应卻是浮言夸飾、矯揉造作﹔有的貌似洋洋洒洒、氣勢雄渾，給人的感覺是“雷聲大雨點稀”、有長度無力度、有厚度無深度……
究其来源，局面大於內容，因景重於因事。隻了解震耳欲聾，忽視了潤物無聲﹔隻了解居高頤指，不幼心剛柔相濟﹔隻了解洪流漫灌，不擅長精准滴灌。要思造服這些短板，就要充实着重宣傳藝術，既要有雄壯奔放的“鐵綽板”，也要有溫婉低吟的“紅牙板”，從而寫出拥有時代心灵而又格調新鲜的作品。
要做到這些，就必須切實改進文風，讓話語體系因時而化，契合“二為”倾向，契合傳播規律，用走心的文字成風化人。
黨中间對宣傳戰線提出明確恳求，即“政事過硬、本領高強、求實創新、能打勝仗”。對此，我有一個體會：戰場上“打勝仗”，需求好文風。輿論場上“打勝仗”，更需求好文風！
光昭质報是一張以知識分子為首要讀者對象的思思文明類報紙，被稱為“知識分子的心灵家園”！知識分子對新聞作品的文明味和思思味恳求較高，沒有好文風，絕難擔當“黨和國家聯系廣大知識分子的橋梁紐帶”。
20世紀80年代初，媒體界风行类型人物報道。局限報道不着重公民的感应，一味拔高，塑造出的类型人物看起來“宏伟上”，但身上沒有“煙火”，群眾有主见。正在報社的一次採編會議上，一位老疾呼：“往后强人人物的类型報道中，那種爹病危不回家、媽死了不掉淚的先進人物形式報道筑議不要發回編輯部。試思，一個對親人的难过这样疏远的人，能渴望他真正熱愛百姓嗎？”
40多年過去了，捫心自問：新聞界那種不顧群眾感应、自說自話的現象還存正在嗎？應該說，還有存正在。上網瀏覽新聞，那種“上午親人遇難，下昼堅持上班”的先進人物報道並不鮮見。我還看過一篇講學校老師敬業心灵的報道，標題是《學校停電，老師打著手電筒看電腦》，乍一看，令人感動，但仔細一琢磨，不對勁了——難道電腦屏幕不會發光？還需求打手電筒？
試思，假设記者正在文風上脫離群眾，不行寫出與老公民共情、共鳴、共振、共行的文字，報道怎麼能入腦入心？又怎能落實習總書記對新聞輿論事情提出的“高舉旗幟、引領導向，圍繞核心、服務事势，團結百姓、唆使士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨口舌，聯接中表、溝通天下”職責和责任？
這些年，光昭质報牢記總書記賀信的殷殷囑托，堅持政事家辦報與敬服新聞規律相結合，正在改進文風方面作了一系列索求，提出“秉持客觀理性、強化思思內涵、着重文明傳承、關心學人吁求、引領社會風尚”的辦報方針，並確定了改進文風的總體思绪：“藏身思思文明大報定位，筑议文氣、清雅氣、書卷氣，反對俗氣、陈腔滥调氣、粗鄙氣。”首要做法是：用幼角度講大真理，用妙故事化硬題目，用好文筆活泛題材，不斷降低文明含量，提拔報道質量，擴大傳播聲量。
文風問題，從來就不是一個單純的語言文字問題或寫作手腕問題。文風是思思的表套。任何一種文風，都是由其所秉持的思思所決定的。有了正確的思思和思思要领，改文風才干有目標指向，也才干最終改出成绩來。
具體到新聞實踐中，版面呈現的一共，無不是辦報者思思和思思要领的具體體現。而版面呈現，第一個環節便是新聞策劃。
策劃，本意是“出主见，思辦法”，方针是實現新聞價值的最大化。馬克思曾气象地把報刊等新聞媒體比作社會輿論的流畅“紙幣”，“經常而深入地影響輿論”。中间多次恳求：“降低新聞輿論事情有用性。”
設置議題、精准策劃，謀定尔后動至關紧张。它是一家報社辦報方針和心灵面目的反应，是報人辦報程度和素養的體現，彰顯著新聞人認識問題的高度與体例，同時，也是標定改進文風道徑的“藍圖”——就像蓋屋子，藍圖不对理，蓋出的屋子就會東倒西歪﹔藍圖很科學，屋子就能既實用又美觀。好的新聞策劃，能讓改進文風事半功倍。
那麼，好的新聞策劃哪裡來？我們常說“吃透兩頭”——“上頭”和“下頭”。“上頭”，也便是黨中间的執政理念和執政方略﹔“下頭”，也便是基層實際，群眾所思所思所念所盼。既要“站正在天安門上看全國”，又要“站正在田埂上找感覺”。
“吃透兩頭”，關鍵正在一個“透”字。隻有长远體察世情、國情、黨情、民情，精准探究新聞事實、深入掌握輿情大勢，才干找准廣大百姓群眾思思認識的配合點、心情互换的共鳴點、优点關系的交匯點、化解抵触的切入點。
“透”，除了不斷學習黨的方針战略、长远基層調查讨论以表，還需求不斷增進學養。我的體會是，不僅要多讀著名新聞作品，還要經常涉獵詩、詞、歌、賦、闻名演講、優秀幼說、經典散文等，做到觸類旁通、融會貫通，練就一身“草搖葉響知鹿過、鬆風沿道知虎來”的本領。
策劃不僅是戰略問題，也是戰術問題。正在實操層面，新聞策劃，既恳求堅持新聞的正確導向原則，又要遵命新聞價值規律，還要适合讀者的閱讀習慣和喜爱。實現這些目標，需求充实把握新聞策劃的“章法”，以“章法”統領“寫法”。
也便是說，新聞策劃，猶如戰場上排兵布陣，欲攻城拔寨，必須行陣陈设有序、火力装备適當，而不行雜亂無章、顧此失彼。要對差别題材、內容、局面的新聞進行科學籌劃，進退有據、張弛有度，用系統化的呈現体例實現傳播成绩的最大化。
光昭质報作為思思文明類報紙，其“章法”便是正在中间心灵、群眾實踐、報紙特質的契合點上做作品，將新聞性、思思性、學理性與文學性“四位一體”，採取“長中短”相結合的系統化打法，以差其它策劃“統領”差其它寫作体例。
翻開光昭质報，你會發現，版面有著明顯的“層次化”特色：篇幅上，既有三五百字的短新聞，也有2000字驾驭的中篇報道，還有萬字深度報道﹔體裁上，既有音讯、通訊、評論、深度調研報告，也有幼說、詩歌、散文﹔內容上，既有高屋筑瓴的理論作品、觀點爭鳴，也有微觀視角的現場新聞、實踐案例……這套成體系的打法，我們將之比作“各類军器的系統化妆备”：
——哺育、科技、理論、文藝、國際等傳統優勢領域的闲居報道是“常規军器”，每天不間斷推出，如甘雨潤野綿綿浸滲，實現日漸精進的目標﹔
——現場短新聞，是我們的“輕军器”，“說說我家的幼康故事”“我正在現場”“這些暖心故事”等欄目，以較高頻次推出，透過幼瘦语彰顯大主題﹔
——中篇通訊，是我們的“機關槍”，以必然頻次接續刊載，強調視角獨到、觀點深入、文筆優美，用精准化、考究化、精品化的報道提拔報紙整體品位﹔
——“頭條+評論+整版調查”局面的深度報道以及“關銘聞”重磅評論，是我們的“重军器”，或逢紧张節點、或聚焦强大主題適時推出，是代表光昭质報最高水准的拳頭產品。編委會的恳求是：“灼烁出品，必屬佳作”。這成為帶動光昭质報整體水准的“增長極”。
就這樣，我們“長中短”有機結合，重军器、輕军器、常規军器沿道發力，一套組合拳打下來，無論是正在版面局面上，還是內容表達上，光昭质報都酿成了層次化、規模化、體系化的特點，酿成了“集團軍”優勢。
有人認為，“文無定法。越发對一張報紙來說，反应的是千變萬化的天下，很難酿成一律的文風。”這種觀點有必然真理，但要辯証对待。
的確，“文不求同，求同則天地無可讀之章”，但為文之道，並非沒有規律性。一篇作品，結構怎样搭筑？邏輯怎样理順？人物怎样刻畫？故事怎样展開？細節怎样描绘？上升怎样衬托？均有章可循、有法可依。
這則寓言告訴我們，假设你給的都是你我方“思”給的，而不是對方思要的，那你永遠達不到預期成绩。
同樣，作為黨報記者，假设只是拉著架勢用空泛的言辭把“大真理”硬灌輸給群眾，結果必然是被群眾拒之門表。有讀者就曾吐槽局限報紙上的作品“大觀點套幼觀點，幼觀點夾幼條條”，正在空話裡兜圈圈，結果“八面玲珑，面面俱不到”，讀后留不下任何印象。
近年來，光昭质報正在“短新聞”上持續發力，正在頭版開設了“我正在現場”“中國好手藝”“悉心呵護城鎮‘微細胞’”等欄目，力争用彌著溫情、漾著煙火的可觸、可感的身邊事去折射天地大義、人間至理。也便是說，“用幼角度講大真理”，讓作品觸及讀者心中最柔軟的部位。
正在這些專欄推出前，有人同我互换：“現正在已是全媒體時代，短新聞多半刊播正在微博和短視頻平台上，報紙不應該專注於寫‘大稿子’嗎？”對此，我的贯通是：作品的影響力，與作品的長短沒有肯定的關系。恰是因為報紙容量有限，就更不應該放棄短新聞這個“利器”，凑巧相反，應該發揚光大，比往昔下更大的力氣，用“考究凝練”而非“散碎粗劣”的体例創作短新聞，讓內容更鮮活，文字更精當，主題更会集，真正起到以幼敵大、以一當十的用意。
墨子曰：“蝦蟆、蛙黽，昼夜恆鳴，口干舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天地振動。多言何益，唯其言之時也。”
旨趣是：田鸡從早到晚叫個不休，卻沒人願意聽﹔晨雞一鳴，天地振動。于是，話不正在多，關鍵正在於合乎時宜。
這段對話啟示我們：作品的質量不正在於篇幅的長短，而取決於有沒有切實的內容。“有話即長，無話則短”，擁有深入的主題、正確的觀點、恰當的時機、精准的表達，才是入腦入心的關鍵。這也恰是時下我們倡導的“時度效”原則。
一是冗言務去，做到作品不寫半句空。章太炎稱贊西漢名將趙充國的奏疏時，用了8個字——“探籌而數，辭無枝葉”。寫新聞，也要寻求這個目標。光昭质報的短新聞，每篇隻有三五百字，緊緊圍繞主題，結構出色嚴整、邏輯環環相扣、敘述不枝不蔓，力戒“芝麻大的核，西瓜大的殼”。因為文字精練，重點优秀，讀起來有一氣呵成的暢疾感。
二是辭約意豐，以幼瘦语彰顯大主題。大道至簡，愈是艰深的思思，愈要用淺白的話語闡釋。短新聞的本質價值，正在於其揭示的內涵。為此，我們着重用短新聞展现“好經驗”，讓各地正在經濟社會發展中的有益索求，以輕疾、簡潔、生動的体例正在報紙這個平台上交匯、分享、傳播，盡顯“筆簡而意繁、文約而事豐”。
三是文短情長，牽百家情愫，抒百姓心聲。有句老話叫“言有盡而意無窮”，旨趣是作品可短，但意韻要長。短新聞，不是干巴巴的“壓縮餅干”，字裡行間洋溢著豐富心情，才干激發讀者共鳴。光昭质報不停強調，短新聞要做出“情面味”，雖“幼叩”，正在讀者心裡能發“大鳴”。
當然，光昭质報並不反對長作品，越发是要寫强大的問題或强大的理論，那口舌長不行的。近年來，光昭质報推出了良多長篇通訊和評論。譬如“大調研，我們能手動”等專欄，《神山村三日》《西海固：蓄足動能再出發》等調研報告，“躺平不行取”系列、《匯泱泱文脈與日月同輝》等“關銘聞”評論，這些新聞作品要麼是长远一線的蹲點式調研，要麼是聚焦强大主題的深度評析，篇幅雖長，也都着重用幼角度開掘、用開心見誠去闡釋，力争以精練的文字表達豐富的思思，寫出有事實、有了解、有說服力的作品來。因為採訪得實、讨论得實、寫作得實，作品雖長，讀來卻頰齒留香。
總之，好的新聞報道，必須有機協調“長與短”“疾與慢”“點與面”“深與淺”的辯証關系，切實做到大稿不空泛，幼稿不單薄，庞杂敘事不忘彰顯一花一葉，微觀視角也能折射時代事势。
究其来源，還是與我們的文風有關。不少作品洋洋洒洒一大篇，甲乙丙丁十幾條，仔細品咂，干貨並不多，愣是把新聞寫成了事情總結。有的以至擺出“板起臉孔來教訓人”的架勢。
對於這種現象，清朝文學家李汝珍正在《鏡花緣》中，有段生動的描摹：“就如人家作文，往往竊取陳編，攘為己有，只怕別人看出，难免又添些我方旨趣，雜七雜八，強為貫串，以為掩人线人﹔那知他這文就如好好一人，渾身錦繡綾羅，頭上卻戴的是凉帽，腳上卻穿的是芒鞋，因而反覺其丑。”
正在我們黨的宣傳事情史上，不停筑议把新聞寫“活”寫“軟”。毛澤東就多次強調，作品“不要太硬，太硬了人家不愛看，能够把軟和硬兩個東西統沿道來。”習總書記教導我們：我們現正在有底氣、也有需要講好中國故事，這對激勵廣大干部群眾繼續沿著中國道道前進的决心和勇氣、對加深國際社會對中國道道的認識至為紧张。
編委會恳求，無論寫什麼體裁的作品，不管是音讯、通訊，還是言論，都要學會講故事而不是空說教。因為聽故事時，人們會支棱著耳朵﹔而聽蹩脚的說教時，則會昏昏欲睡。
記得上中學時，不常獲得一本作者段荃法寫的《天棚趣話錄》，裡面講的全是他正在瓜棚裡聽來的故事。我看得如醉如痴。當時就思，什麼時候也能寫出這樣的作品？不停到現正在，仍沒達到這個程度。但它起码讓我了解了勤苦的倾向。從業以來，我不停叮嚀我方，學會講故事，不要空說教。
秉持這個理念，我們正在頭版先后策劃了“說說我家的幼康故事”“這些暖心故事”等欄目，將筆觸向中幼企業主、幼學教師、疾遞幼哥、清潔大嫂等广泛群眾傾斜，不拿腔拿調指手畫腳，而是用講故事的体例，用事實說話，像恩人圍爐夜話般促膝談心、娓娓道來，將觀點蘊於事實背后，勤苦踐行黨報“上連黨心，下接民气”的職責责任。
當然，講群眾愛聽的故事，並不虞味著单方相投群眾，讓“三觀”跟著“五官”走，而是，既服務群眾，又引導群眾，以正確的觀點、翔實的資訊、縝密的邏輯、優美的文字，去成風化人、凝心聚力。
寫出好故事，最初要抓准“故事點”。選定受眾關心的話題，是寫好一篇新聞的第一步。選取“故事”，需求有一個甄選、提煉的過程。必須堅持求異思維，做到“人無我有、人有我優、人優我特”。這就需求站高位、找差異、辟獨徑，始終站正在時代事势思索問題、提煉主題，折射大變革、大發展中的中國。
寫出好故事，要着重邏輯咬合。正在採編事情中，我們不时發現這樣一種情況：有些記者寫新聞不幼心邏輯咬合，寫作時東一榔頭西一棒槌，謀篇结构雜亂無章，讀者讀完一頭霧水。怎样避免這一現象？我們筑议兩個“爛熟於心”：對宏觀大勢爛熟於心，對手頭质料爛熟於心。有了兩個“爛熟於心”，也就有了作品結構的“道線圖”﹔有了“道線圖”，行文就會更嚴謹，事實演進也就更适合存在規律，是點帶面，還是面帶點，是點面穿插還是點面結合，你就會游刃足够。
寫出好故事，要精於細節刻畫。不少讀者會有這樣的感应：有的新聞，時間過了长久，仍會清爽記得此中少许細節。而這些細節，又會勾起人們對整個新聞事项的反芻。正所謂“一粒沙裡見天下，半瓣花裡說情面”。光昭质報恳求記者正在採寫新聞時，着重再現新聞現場，传神描绘人物的一顰一蹙。不論是“這些暖心故事”“中國好手藝”還是“人與天然和諧相處的溫暖瞬間”，都着重從細節刻畫中增強故事的張力。
寫出好故事，要善於運用群眾語言。我們黨歷來重視用群眾的語言做宣傳。學會利用百姓群眾新鲜朴實、生動鮮活、拥有存在氣息的語言，用群眾話說群眾事，是改進文風的題中之義。群眾的語言不僅帶有土壤芳香，往往還濃縮了當地的歷史人文音信，運用得當，能疾捷拉近與讀者的心境距離、拓展敘述的“縱深”。例如，“說說我家的幼康故事”專欄，全盘用第一人稱講述這些年身邊發生的變化。有讀者感嘆：“這是一個接地氣的專欄，每一個故事都真實可托，串起來，便是一幅公民奔幼康的水墨長卷。”再如，《蘇皖兩個相鄰山村的歲月嬗變》一文，盡管報道的兩個山村雞犬相聞，但由於分屬兩省，語言有所差别。文中隻要牽涉到村民的對話，都用各自的方言。作品見報后，有群眾給我們發來音信：“這些話蠻親切嘞，我們平時便是這樣說的。這樣寫，才覺得說的便是我們。”
新聞報道，經常涉及少许內容比較寬泛的題材，如地方經濟發展、群眾存在狀況、生態環境保護、農作物的春耕夏耘秋收冬藏等。碰到這樣的“泛題材”，局限記者容易陷入羅列质料的窠臼，“弓弦拉得很緊，卻始終射不出箭”，稿件呆板蹩脚，無法吸引讀者，更不會打動讀者。
大师必然有這樣的共識：假设缺乏文明含量，不講究辭章文採，文字總是干巴巴的事實描摹，新聞就會短少影响力，它的傳播力、引導力、影響力、公信力也會大打扣头。這就像一個人假设只是一天吃濃縮的“維生素丸”，不吃五谷雜糧，不吃蔬菜魚肉，就會得貧血症。這樣的新聞，也就成了人們常說的“易碎品”。
《論語》有言:“質而無文，其行不遠。”旨趣是說，作品內容質朴卻沒有文採，影響就不會廣泛而深遠。下一句:“文而無質，其行不久。”旨趣是說，作品光有文採卻沒有實正在的內容，也不會有良久的價值。于是，正在充实敘述新聞事實的基礎上，着重文採，適時利用文學表達，能夠起到“點石成金”的用意。
有不少讀者這樣評價光昭质報：讀光昭质報的作品，無論是新聞版還是副刊，都很着重文採。確實，作為一張面向知識分子的報紙，光昭质報不停着重記者的文筆。近些年，我們進一步涵養灼烁文風，引導大师“用好文筆活泛題材”。
經過近些年的索求，我們得出的結論是：稿件的文明豐富度，直接影響著它的新聞價值。填充新聞的文明含量，能够讓讀者正在閱讀資訊的同時也獲得美的享用，從而正在心底留下更深的烙印。
譬如，正在通訊報道方面，確立了 “五個法則”：以厚重的歷史紋理、飽滿的新聞含量、精彩的散文筆法、獨有的事實特質和強烈的現場代入感，提拔新聞作品的吸引力、影响力和引導力。
“這些文明遺存現今的模樣”“正在這片遼闊的土地上”“年尾，我們交出這樣的答卷”等專欄，首要展现各地落實黨中间決策安置，有力推動經濟社會文明發展的時代圖景。這類報道，假设只是展现地方做法，就會把報道寫“硬”﹔只是堆砌華麗辭藻，就會把報道寫“空”﹔只是羅列發展數字，就會把報道寫“板”。怎样讓報道別具一格？我們沒有依照常規做法，通過數字對比、战略解讀等体例來展現社會進步，而是以散文的筆法、優美的文字，描繪出一幅幅祖國繁榮發展和個人夸姣存在的雋永畫卷，讓每篇報道既是新聞佳作，又是散文美文。
科技報道，妥妥的“硬題目”：知識量大、專業性強，容易給讀者艱澀難懂的感覺。怎样讓讀者對“國之重器”懂得於胸？怎样讓讀者記住科技界一個個讓人心潮倾盆的精华瞬間？我們開設了“晒晒咱的國之重器”專欄，冲破傳統科技功劳報道的窠臼，以“幼而美、短實新、普通接地氣”的風格，為一項項“國之重器”畫像。我們設定了這樣的目標：用活潑生動的問答、普通接地氣的比喻、朴實優美的描绘、妙趣橫生的散文式語言，讓“國之重器”“可觸可感”。《帶著月球“土特產”回家：嫦娥五號》《捕获最“弱”的光》等篇什，讀者反应：“帶著我們進行了一次太空游览。”
評論作品，容易刻板、容易寫“泛”。光昭质報的評論該怎樣體現我方的特征？我們認為：不僅要給讀者觀點上的啟發，還要體現文明層面的格調和美學意義的鑒賞，讓讀者讀之有感、思之有理、嚼之有味、品之有情。對此，我們歸納出寫評論的“五條要领”：用受眾關心的好主題、上下鉤探的大歷史、引经据典的妙哲思、激情昂揚的亮基調、精致清麗的美文字，潤物無聲地引導輿論。《躺平不行取》《躺贏不大概》《奮斗正當時》《現代化，我們邁出了堅實一步！》等“關銘聞”特稿，《干吧，攢積起全体的力气！》《來，為我們每個人點贊！》《昂揚向上，迎著朝陽》《把日子過得更好》等社論，幾乎每篇都會正在業界刷屏，不少篇什中的表述，被社會各界奉為“金句”。讀者暗示，光昭质報的作品，既“容易贯通”，又蘊藏深入見解﹔既“喜聞樂見”，又充滿真知灼見。
正在新媒體寫作方面，我們也進行了索求。正在“人人都有麥克風”的時代，單純寻求流量顯然不当，流量的条件必須是正能量！正在網絡上發聲，是為了更好地解決問題，促進社會和諧、政令暢通，而不是激化社會抵触、引發社會扯破。正在熱點事项眼前，我們不筑议亦步亦趨，而是要做到客觀精准﹔我們不筑议一鳴驚人，而是要做到擲地有聲﹔我們不光方寻求重大聲量，而是要做到一呼百應。為此，編委會提出：務須连结“重下去”的定力，提拔“融進去”的功力，激發“走出去”的生气，做到以精對新、以深對淺、以准對疾、以穩對變。
秉持上述理念，我們正在新媒體寫作中提煉出“五個多與少”的“灼烁寫法”：多一點情面味，少一點刻板味﹔多一點文明味，少一點芜俚味﹔多一點科學理性，少一點武斷專橫﹔多一點借嘴說話，少一點直來直去﹔多一點诚心忠心，少一點油腔滑調。
這些行文原則受到讀者喜愛和點贊。灼烁網獲得中國5A高質量媒體評價。“破圈了”“閱讀公社”“灼烁微哺育”等微信公眾號，正成為業內著名品牌。
改進文風，是一項系統工程，需求從多方面躬身踐行。近些年，經過一系列索求，光昭质報正在新聞採寫的原則、流程、要领、目標等方面，慢慢搭筑起了灼烁話語體系的“四梁八柱”。
我們把大興調查讨论作為改進文風的基石。盡管“走轉改”不停正在筑议，但“隔著玻璃看庄稼，圍著桌子話桑麻”的現象並沒有一律絕跡。腳上沒有土壤，筆尖能有溫度？
10多年前，我參加中间電視台《藝術人生》訪談節目時，主办人問我：“能否給記者這個職業下一個定義？”我的答复是：“記者，便是把新聞現場當作戰場的戰士。”是啊，記者，隻有把我方置身於新聞現場，俯下身、重下心，察實情、講實話、動真情，才有效武之地，新聞這個職業才有存正在的意義。
于是，編委會將“不到現場不寫稿”定為鐵律，恳求記者摒棄“坐正在上面思點子，跑到下面找例子，關起門來寫稿子”的急躁作風，養滋长远調查讨论的習慣，把新聞現場當作戰場，讓每一位記者都了解：之因而“妙筆生花”，是因為把筆杆子深深地插進了土壤裡。
我們以“正學風”促進“改文風”。光昭质報大举筑议“新聞要有文明含量，記者要有人文情懷，報社要有書卷氣息”。報社提出“用讀書涵養我方的筆”，恳求大师除了堅持不懈學習新聞知識，還要多讀文學作品。我們還打造了“灼烁周末沙龍”等研學品牌，成為中间和國家機關黨的宣傳思思事情“優秀案例”。
我們勤苦謀求新聞價值最大化。不僅正在寫新聞時力争深層次追蹤、學理性闡發，還着从新聞事项的多維度表達、多層次擴散，以此填充新聞的文明豐富度、歷史縱深度、文字精准度、現實啟發度。譬如，我們的“神山村系列”，不僅有長篇通訊《神山村三日》，還有追蹤報道《神山“星火”正燎原》《這副擔子，接過來挑下去……》﹔當獲悉無名义士線索后，我們又適時展開“提燈·為义士尋親”活動﹔不久前，我們再次延迟傳播鏈條，推出長篇報告文學《神山星火》。並用《神山星火》的稿費正在井岡山麓捐筑了一座“革命义士紀念碑”。作為媒體人，我們感触自负。同時，也尤其體會到肩上責任的强大。
有人說“新聞是昭质黃花”，我認為，這是對新聞價值的誤判。一條真正的好新聞，不单能為受眾供给資訊、引導輿論，還應該是歷史長河中熠熠閃光、永不杀绝的坐標。1995年夏，我曾正在百姓日報發表通訊《山這邊，山那邊……》，對蘇皖交壤處兩個幼山村因思思觀念差别，帶來的發展道徑差别、發展結果差别進行了客觀報道。由此正在蘇皖兩地掀起了一場思思解放大討論。从此的30年間，我數次长远兩村採訪，先后發表了多篇報道，真實記錄了兩個幼山村的發展歷程，還出书了報告文學《山這邊、山那邊……》，透視更始開放幾十年來中國農村發生的滄桑巨變。
30年來，這篇報道衍生出數百篇相關報道，正在報道推動下，兩座村庄不停處於比學趕幫超的良性競爭之中，“山兩邊”也成了一個遠近聞名的文明品牌。以這個文明品牌為依托，“‘山兩邊’民宿”“‘山兩邊’旅游聯合體”“‘山兩邊’文創產品”发达發展，兩村經濟突飛猛進，實現了共筑、共護、共享、共富。
我們營造“敬惜文字”的精良氛圍。正在新聞採寫中，主創團隊把反復打磨、诚心忠心作為事情的紧张一環，但凡重頭策劃，每一篇作品必經“幼屋磨稿”，力争每一個句讀都經得起讀者咂摸。經過苦心孤詣的磨稿訓練，光昭质報報道的精確度、精准度、考究度大幅提拔。看似短幼的一篇作品，每字每句都傾注著記者的殷殷血汗。看似簡單的一個創意，其表現局面大概只是一張圖片、一段視頻或是一條微博，但其背后的策劃、创造、修訂甚至發布時間的選擇等，都經過了創作家反復思考。“幼屋磨稿”，讓“敬惜文字”蔚然成風。
“樂正在此中無處躲。訂史刪詩，元是聖人做。神見添毫添足叵，點睛龍起點腮破。信手丹黃寧復可？難得心安，怎解眉間鎖。句酌字斟還未妥，案頭積稿又成垛。”我國闻名編輯家、葉聖陶長子葉至善填的這首《蝶戀花》，恰是我們這些年事情狀態的真實寫照。
我們通過媒體调和放大傳播聲量。以優質全媒體新聞產品生產為龍頭，不斷深化報紙和新媒體的共生關系。不寻求所有出擊，將全媒體報道資源牢牢聚焦於中间强大決策安置、光昭质報特征領域，通過整合、融通現有人、財、物資源，激發報社全媒體生產的主動性和創造力，對会集資源力气打造的優質作品，通過全媒體放大其社會影響，把主流媒體“內容為王”的積澱傳承正在新媒體領域進一步發揚光大，實現1+12的成绩。
我們 “開門辦報” 凝固全社會力气。光昭质報不停秉持著“開門辦報”的好傳統。創刊伊始，就積極為知識分子供给互换思思、發表見解的平台。沈志遠、費孝通、范文瀾、翦伯贊、金岳霖等名家大师，都曾親自出任光昭质報各學術專刊的主編，郭沫若、茅盾、巴金、老舍、沈從文等各界名宿，都把他們最紧张的作品交由光昭质報發表。幾乎全体社科和天然科學大师，都有令人難忘的“灼烁故事”。
近年來，光昭质報進一步弘揚“開門辦報”傳統。各個學術性專欄允許社會各界暢所欲言發表各自的觀點，允許各方聲音、哪怕是差其它聲音自正在碰撞。這種博採眾長、凝固灵巧的做法，不僅豐富了專欄的內容，也吸引了更多受眾的關注。
不僅專刊、副刊向社會廣着作家開放，新聞報道也邀請全社會媒體人參與。我們筑议，社內社表同場競技，誰的稿子質量好，就採用誰的。2024年8月，正在頭版頭條推出“攜手奔赴現代化的诰日”專欄，和全國各省區市黨委機關報、各條戰線的通訊員聯合採寫新聞。目前，已與新疆日報、南方日報、河北日報、貴州日報等20余家地方黨報互帮採寫一批重磅報道。
新聞媒體，不獨是資訊器材，更是文明和價值觀的載體。新聞報道，不止為公眾供给音信服務，更是一項立心鑄魂的經國大業。這項大業，容不得淺嘗輒止，不大概一挥而就。
于是，改進文風必然成為新聞媒體的“常課”，它沒有捷徑，唯有靠“敬惜文字”的信仰、“日拱一卒”的恆心和精雕細琢的韌勁，才干鍛造更多“寫進歷史”的文字，才干鑄就更多“千秋不朽”的華章。
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